ابن قاسم الحسيني العاملي ( العيناثي )
148
المواعظ العددية أحاديث وحكم ومواعظ تبدأ بالآحاد وتنتهي بالإثنى عشر
ومما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « أعطيت ثلاثا وعلي مشارك فيها وأعطي علي ثلاثا ولم أشاركه فيها » فقيل : يا رسول اللّه وما الثلاث التي شاركك فيها ؟ قال : « لي لواء الحمد وعلي حامله ، ولي الكوثر وعلي ساقيه ، ولي الجنة والنار وعلي قاسمهما ، وأما الثلاث التي لم أشاركه فيها فإنه أعطي حموا ولم أعط مثله ، وأعطي فاطمة زوجة ولم أعط مثلها ، وأعطي ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « العقل ثلاثة أجزاء فمن تكن فيه فهو العاقل ، ومن لم تكن فيه فلا عقل له : حسن معرفة اللّه وحسن طاعة اللّه وحسن الظن باللّه » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ثلاثة تزدن في الحفظ ، السواك والصوم وقراءة القرآن » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من قصر « 1 » شاربه أعطاه اللّه ثلاثة أنوار : نور في وجهه ، ونور في قبره ، ونور في القيامة ، ورفع عنه ثلاثة أنواع من العذاب ، عذاب القبر ، وعذاب منكر ونكير ، وشدة القيامة » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الأيدي ثلاث : سائلة ومنفقة وممسكة ، وخير الأيدي منفقة » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الأيدي ثلاث : يد اللّه العليا ويدي المعطي التي تليها ، ويدي المعطي أسفل الأيدي فأستعفوا عن السؤال ما استطعتم ، إن الأرزاق دونها حجب فمن شاء قنى حياءه وأخذ رزقه ، ومن شاء هتك الحجاب وأخذ رزقه ، والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبلا ويأخذ عرض هذا الوادي فيحتطب حتى لا يلتقي طرفاه ثم يدخل به إلى السوق فيبيعه بمدّ من تمر ويأخذ ثلثه ويتصدق بثلثيه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو حرموه » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « قرّاء القرآن ثلاثة : رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستجربه الملوك واستطال على الناس ، ورجل قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده ، ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره وقام به في مساجده وتجافى به عن فراشه فبأولئك يدفع اللّه البلاء ، وبأولئك اللّه من الأعداء وبأولئك ينزل اللّه الغيث من السماء ، واللّه لهؤلاء في قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من مات غير تائب زفرت جهنم في وجهه ثلاث زفرات : فأولها : لا تبقى دمعة إلّا جرت من عينه ، والزفرة الثانية : لا يبقى دم إلّا خرج من
--> ( 1 ) - خ ل : قصّ .